Завет содержит в себе элементы клятвы и соглашения, и в то же время завет - это намного большее: в нем союз и полное посвящение своей жизни другому. 

Когда Бог вступил в завет с Авраамом, Он сказал: "Я есть Эль-Шаддай". Иными словами. Он говорил: "Для тебя, Авраам, для твоего семени и твоих потомков. Я буду твоим и их Богом. Я буду всем, в чем ты нуждаешься: твоим исцелением, твоей силой, твоей поддержкой, твоей радостью, твоим миром, твоим пастырем - Я буду всем этим для тебя".

Входя в отношения завета, каждая из сторон должна иметь желание всем делиться с другим и все отдавать другому. Бог пожелал самое драгоценное, что было у Авраама, - его сына Исаака, ребенка чуда, рожденного, когда Аврааму было сто лет, а Сарре девяносто. Бог позвал Авраама и велел ему пойти в землю Мориа и принести Исаака в жертву всесожжения (см. Быт.22:2).

Авраам послушался, потому что он был человеком, верным завету, он понял условия заветного соглашения. Авраам знал, что если ты вступаешь с кем-то в завет и он просит что-то из твоей жизни, то ты обязан по условиям соглашения и посвящения дать все, чего бы он ни попросил.

Контракты, соглашения и обязательства стали настолько привычными в западной культуре, что теперь почти невозможно постигнуть, что значило заветное соглашение во времена Ветхого Завета.